沅陵盘古开天辟地(资料来源于沅陵县旅游局)
　　盘古开天辟地的神话传说在中华大地可谓老少皆知。然而，有关盘古“开天辟地”的发源地却众说不一。这些年随着对文化遗产的重视，中华大地对盘古文化遗产有着许多新的发现，随之也就产生了众多的“说法”。在我省沅陵，随着“盘古洞”的面世，也产生了“盘古始住沅陵”的观点。这个观点是已接近历史的真实，还是盘古文化中的“一家之言”，还是……也只有让未来去作结论。
　　近来，沅陵县盘古乡境内的“盘古洞”成了热点，历史、民俗、考古专家纷纷前来考查。许多人考察后还从史籍中“溯源”，于是，一个新说石破天惊：盘古不是神话传说中人物，盘古始住沅陵。
　　探盘古山洞
　　端阳前夕，记者探寻了“盘古洞”。
　　记者乘小舟从县城溯沅水支流荔溪而上，约两个小时许，来到盘溪山脚下。顺着导游的手势仰望，“盘古洞”就在距水面大约40米的半山腰上，雾气缭绕，洞口若隐若现，显得神秘兮兮。据当地导游介绍，5年前的一个夏天，盘古乡盘溪村几个村民在盘溪山腰乱石丛中一石洞中躲雨时，无意发现了一把罕见的石锁，盘古洞也就“显山露水”了。
　　这个洞分为3层，上层洞长约30米，宽约15米。洞中有900平方厘米大小的方形洞孔，被石锁封住。这把石锁呈金字塔状，重约200公斤，如一巨型秤砣。在石锁的顶部，有一个拳头大小的圆孔，是用来插锁栓的。是木头栓，还是石头栓？世人不得而知。石锁旁的岩壁上有几处神秘石刻，是某种符号，还是古老的文字？有待专家破解。将石锁搬开时，我们惊奇地发现它原来是紧锁在一个半米见方的小洞穴上，这个小洞的下面，是一个更加神奇莫测的大洞穴。
　　这个“洞中洞”长约80米，宽约25米，高约10米。洞内有烟熏火燎的石灶，保存完好的石斧，是古人类生活的遗迹。56张石床规则地排在一起，石床上铺设着厚薄相近的石块，专家认为这些石片大多数可能来自洞外的溪中。更为奇特的是，有1张石床上长有一根如柱擎天的巨大钟乳石，足有两米高，色彩斑斓，像是一个身披彩衣的仙翁。到此考察的地质专家说，这根钟乳石至少有上万年的形成期，它下面的那张石床，距今又有多少年？
　　 听盘古新说
　　“盘古洞”的发现引起了国内学术界专家极大兴趣，他们实地考证后亮出了自己的观点。
　　随行的沅陵文化部门专家告诉记者，“盘古始住沅陵”的观点可在史籍中找到依据，早在1000多年前的《水经注》等诸多典籍中就有过这种记载。晋代的《荆州记》则说：“沅陵县居西口，有上就”；“武阳二乡，唯此盘古子孙”；“二乡在武陵之北。”二乡为今天的沅陵县盘古乡。宋代的《溪蛮丛笑》记载：“五溪之蛮，皆盘古也，聚落区分，名亦随异，沅其故襄。”因为这些典籍有“结论”而无佐证，所以尘封了这个“盘古故乡”。
　　湖南省文物考古研究所经过对古洞实地考证，认为这是一处奇特罕见的远古洞穴居住遗址，洞内遗物对研究古代人类衣食住等生活习惯具有很高的考古价值。也有专家认为，古洞穴岩壁上的石刻，极有可能填补中华史前没有文字记载的历史断层。
　　专家们把视野放到更宽的范围内，考证了解到在盘古乡境内有新石器时代文化遗址5处，传说当地坨山是盘古墓之一，境内还有祭典盘古的烧香坪和停丧滩，娘娘滩、泪水井等地名遗址。考古人员在沅陵境内的古黔中郡遗城护城壕沟夯筑层发现，这里有多个时期的文化堆积，在深处文化层中，有着大量的石斧、石刀还有鱼骨针等，这证明早在石器时代，远古人类就在这里生活、生存、繁衍。
　　看盘古文化
　　虽然，“盘古始住沅陵”是一些专家、学者的推断，但是，记者在采访中，真切感受到这块土地上延绵不断的盘古文化。
　　图腾：沅陵乡村家家户户都在中堂神龛上立祀盘古天地社之位；寺庙殿内均设置盘古图腾；祷告祭祀开头便是“自从盘古开天地，三皇五帝到如今”。
　　地名：沅陵的许多地方都以盘字取名，如盘山、盘山界、盘龙湾、盘溪等。
　　民俗：出门带钱叫盘缠，运小百货叫盘脚，生儿育女叫盘儿盘女，妇女卷头发叫盘发，运木材叫盘木材；安葬老人叫盘老人家，红白喜事端茶叫端盘子，数数叫盘点，小孩调皮叫盘淘，收谷子进仓叫盘粮食。
　　艺术：辰河高腔的盘腔、阳戏的盘乐、傩戏的盘律、狮子舞的盘桌、龙灯舞的盘沙，渔鼓的盘词，以及盘土号子、盘木号子、盘水号子，还有拦路盘歌、盘山歌、盘情歌等。
　　节日：据史书记载，早在屈原之前，沅陵就有划龙舟的习惯，当屈原放逐沅湘看到沅陵龙舟魂的博大精深时，写下了“驾龙舟兮乘雷，载云旗兮委蛇”的《九歌》不朽诗句，也就印证了划龙舟的起源是祀盘古而非屈原。每到农历五月，该县祀盘古划龙舟活动气势恢弘，撼山震岳。
　　盘溪悠悠，“盘古新说”让这块土地更加美丽。