湖南沅陵县沅陵风景网 ( 繁体 )  
关注官方微信
 
沅陵“春倌”与“送春”
        作者 沅陵县情网
沅陵、泸溪、吉首、古丈、永顺等县讲乡话人(“果雄人”)生活的地方,至今流行着“送春”的习俗。每年春节前后,常有“春倌”身背褡裢袋,手提一个精制的小竹篮,篮内装有一头木雕的“春牛”,若干木刻本农家历或春帖,到村村寨寨“送春”。
沅陵县的“春倌”是由栗坡乡的坳头、黄狮坪、界溪等村的粟、赵、胡、瞿姓人世袭。
“春牛”的颜色很讲究,不能随便涂染,它具有一定的象征意义。若“春牛”身上是以黑色为主,表示这一年的雨水较多;红色为主,表示这一年晴天多,将发生干旱;黄色为主的“春牛”,表示这一年风调雨顺,五谷丰登。……“春牛”身上各色所在的部位,所表示的意义也不相同。如头部是黑色的,前身为黄色,后身为红色的“春牛”,则表示这一年春季雨水充沛,夏季晴雨适宜,秋季烈日炎炎。……
农家历或春帖由三十二开一张纸印成,上面除写明二十四节气外,还写有“几龙治水,几牛耕田,几屠几猪,几个和尚几个饼”。如公元1988年戊辰岁是:“三龙治水,十二牛耕田,一屠十猪,十个和尚二个饼”。这是根据“辰为龙,丑为牛,壬为屠夫亥为猪,辛为和尚卯为饼”的规定推算出来的。因为1988年戊辰年农历正月的日历上写的是:初三是甲辰日,即三辰,故为三龙;十二为癸丑日,即十二丑,故为十二牛;初一为壬寅日,即一壬,故为一个屠夫;初十为辛亥日,即十亥,故为十猪;又初十为十辛,故为十个和尚;初二为癸卯,即二卯,故为二个饼。
“春倌”必须是懂得天文、历法和气象,并熟悉农事的人。他到各家送春,只能站在堂屋的右边,用又唱又念的形式,把二十四节气的日期告诉主人;接着预告本年度的天气情况,以及可能发生的旱、涝、虫灾;随后解答主人提出的一些农事问题。送春的目的是为提醒乡话人莫误农时,做好阳春,并作好与自然灾害作斗争的准备。
“春倌”唱诵时,主人全家老少站在堂屋左边静听,有的还作记录。春倌临走时,送给主人一本农家历或一张春帖,主人则赠给他一点盘缠,全家人送其出大门,并祝福一路顺风。
正月十四日是召回“春倌”的日子,这一天所有的“春倌”必须准时赶到乡话人头领所在地汇聚,向头领汇报送春情况。
正月十五日是极为隆重的“开春日”。这一天乡民耍狮子、玩龙灯、对歌、跳舞、……欢庆开春日,乡亲们用稻草扎成一头很大的金色春牛和犁,并且套好驾,呈耕田的样子。由牧童牵着,请德高望重的老人或头领掌犁。掌犁者必须赤脚,卷起裤脚。在鞭炮身、吆牛声中,扬鞭赶牛缓缓向前移动。春倌们则身穿黄袍,紧跟在后面。……就此,预示着紧张的春耕工作开始了。

   关注 4295    返回

姓名: *   来自哪儿: *    Q Q:
*

暂时没有相关评论


沅陵苗族婚嫁
沅陵苗族妇女的趣味赛跑
 
沅陵文化
沅陵巫傩文化
沅陵民族习俗
沅陵历史记忆
沅陵龙舟文化
沅陵民族文化
沅陵宗教文化
论沅陵白族源流及其三大贡献
沅陵苗族的族源及分布
沅陵苗族婚嫁
沅陵苗族的习俗
沅陵苗族的语言
沅陵“春倌”与“送春”
沅陵苗族的图腾崇拜和宗教信
沅陵苗族服饰
苗族的姓氏
沅陵苗族妇女的趣味赛跑
沅陵文化  沅陵民族文化 相关最新推荐
苗族的姓氏
沅陵苗族服饰
沅陵苗族的族源及
沅陵苗族的图腾崇
沅陵苗族的语言
沅陵苗族的习俗
沅陵苗族婚嫁
广州市天河区中山大道西299号      深圳龙岗区布吉镇茂业城帝景峰1-3k室    直拔咨询13826057015(周近生)    Email:55873520@qq.com