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沅陵“春倌”与“送春”

作者 沅陵县情网

沅陵、泸溪、吉首、古丈、永顺等县讲乡话人（“果雄人”）生活的地方，至今流行着“送春”的习俗。每年春节前后，常有“春倌”身背褡裢袋，手提一个精制的小竹篮，篮内装有一头木雕的“春牛”，若干木刻本农家历或春帖，到村村寨寨“送春”。 沅陵县的“春倌”是由栗坡乡的坳头、黄狮坪、界溪等村的粟、赵、胡、瞿姓人世袭。 “春牛”的颜色很讲究，不能随便涂染，它具有一定的象征意义。若“春牛”身上是以黑色为主，表示这一年的雨水较多；红色为主，表示这一年晴天多，将发生干旱；黄色为主的“春牛”，表示这一年风调雨顺，五谷丰登。……“春牛”身上各色所在的部位，所表示的意义也不相同。如头部是黑色的，前身为黄色，后身为红色的“春牛”，则表示这一年春季雨水充沛，夏季晴雨适宜，秋季烈日炎炎。…… 农家历或春帖由三十二开一张纸印成，上面除写明二十四节气外，还写有“几龙治水，几牛耕田，几屠几猪，几个和尚几个饼”。如公元1988年戊辰岁是：“三龙治水，十二牛耕田，一屠十猪，十个和尚二个饼”。这是根据“辰为龙，丑为牛，壬为屠夫亥为猪，辛为和尚卯为饼”的规定推算出来的。因为1988年戊辰年农历正月的日历上写的是：初三是甲辰日，即三辰，故为三龙；十二为癸丑日，即十二丑，故为十二牛；初一为壬寅日，即一壬，故为一个屠夫；初十为辛亥日，即十亥，故为十猪；又初十为十辛，故为十个和尚；初二为癸卯，即二卯，故为二个饼。 “春倌”必须是懂得天文、历法和气象，并熟悉农事的人。他到各家送春，只能站在堂屋的右边，用又唱又念的形式，把二十四节气的日期告诉主人；接着预告本年度的天气情况，以及可能发生的旱、涝、虫灾；随后解答主人提出的一些农事问题。送春的目的是为提醒乡话人莫误农时，做好阳春，并作好与自然灾害作斗争的准备。 “春倌”唱诵时，主人全家老少站在堂屋左边静听，有的还作记录。春倌临走时，送给主人一本农家历或一张春帖，主人则赠给他一点盘缠，全家人送其出大门，并祝福一路顺风。 正月十四日是召回“春倌”的日子，这一天所有的“春倌”必须准时赶到乡话人头领所在地汇聚，向头领汇报送春情况。 正月十五日是极为隆重的“开春日”。这一天乡民耍狮子、玩龙灯、对歌、跳舞、……欢庆开春日，乡亲们用稻草扎成一头很大的金色春牛和犁，并且套好驾，呈耕田的样子。由牧童牵着，请德高望重的老人或头领掌犁。掌犁者必须赤脚，卷起裤脚。在鞭炮身、吆牛声中，扬鞭赶牛缓缓向前移动。春倌们则身穿黄袍，紧跟在后面。……就此，预示着紧张的春耕工作开始了。

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